TEXTO CENTRAL
“E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e
no partir do pão, e nas orações.” (At 2.42).
PRÁTICA DOS PG'S
Como o sal fora do saleiro cumpre a sua função de salgar, assim a Igreja
quando adora e discipula, testemunha das insondáveis riquezas de Cristo.
LEITURA BÍBLICA
Marcos 16.14-20; Atos 2.42-47.
14 — Finalmente apareceu aos
onze, estando eles assentados juntamente, e lançou-lhes em rosto a sua
incredulidade e dureza de coração, por não haverem crido nos que o tinham visto
já ressuscitado.
15 — E disse-lhes: Ide por todo
o mundo, pregai o evangelho a toda criatura.
16 — Quem crer e for batizado
será salvo; mas quem não crer será condenado.
17 — E estes sinais seguirão
aos que crerem: em meu nome, expulsarão demônios; falarão novas línguas;
18 — pegarão nas serpentes; e,
se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e imporão as mãos
sobre os enfermos e os curarão.
19 — Ora, o Senhor, depois de
lhes ter falado, foi recebido no céu e assentou-se à direita de Deus.
20 — E eles, tendo partido,
pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor e confirmando a
palavra com os sinais que se seguiram. Amém!
42 — E perseveravam na doutrina
dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações.
43 — Em cada alma havia temor,
e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apóstolos.
44 — Todos os que criam estavam
juntos e tinham tudo em comum.
45 — Vendiam suas propriedades
e fazendas e repartiam com todos, segundo cada um tinha necessidade.
46 — E, perseverando unânimes
todos os dias no templo e partindo o pão em casa, comiam juntos com alegria e
singeleza de coração,
47 — louvando a Deus e caindo
na graça de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles
que se haviam de salvar.
INTRODUÇÃO
Nesta lição, vamos estudar a missão da Igreja de Cristo. Veremos que
a Igreja é chamada para proclamar a poderosa mensagem da cruz. Assim, ela
cumpre a sua vocação de eleita quando participa da Grande Comissão deixada pelo
seu fundador, Jesus Cristo (Mt 28.19). Como consequência dessa realidade,
veremos que a igreja é uma comunidade adoradora, de comunhão e, finalmente, é
uma comunidade que exerce um grande papel no presente século. Portanto, a
Igreja de Cristo exerce uma grande missão neste mundo.
I. PREGAÇÃO E INSTRUÇÃO
1. Proclamando as Boas-Novas. A Igreja foi fundada por Cristo (Mt 16.18) como uma instituição
para abençoar o mundo. Essa missão é exercida por meio da pregação do
Evangelho: “Aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação” (1Co
1.21). Após ressuscitado, o Senhor Jesus comissionou os discípulos a pregarem o
Evangelho (Mc 16.14-20). Referindo-se a essa missão, Marcos usa o verbo grego Keryssó, traduzido como “pregar”,
“proclamar”. O sentido é de um arauto que proclama algo. Esse verbo ocorre 61
vezes no Novo Testamento. É o termo usado para mostrar João, o batista,
“pregando no deserto da Judeia” (Mt 3.1); e Jesus Cristo quando começou a
pregar (Mt 4.17).
2. O objeto da pregação. Outro termo usado com muita frequência no Novo Testamento para
se referir à Grande Comissão da Igreja é euangelizô. Esse verbo ocorre 54 vezes no Novo Testamento e o seu sentido
é o de trazer as Boas-Novas, pregar as Boas-Novas. Nesse aspecto, o objeto das
Boas-Novas não se refere a alguma coisa, mas a alguém, a uma pessoa. Nesse
sentido, os cristãos primitivos “não cessavam de ensinar e de anunciar a Jesus
Cristo” (At 5.42). Pregar a Jesus Cristo não é pregar uma “coisa” ou uma mensagem
subjetiva, mas proclamar ao mundo caído que Ele está vivo e pronto para salvar.
Pregar a mensagem da cruz é anunciar o Evangelho do Reino de Deus revelado em
Cristo (At 8.12).
3. Discipulando os convertidos. “Pregar” e “proclamar” é levar a Palavra de Deus aos que estão
do lado de fora da Igreja, enquanto que “discipular” é instruir os que estão do
lado de dentro. O verbo “discipular”, do grego matheteuo, ocorre somente quatro vezes
no Novo Testamento, enquanto o substantivo “discípulo” (gr. mathetés) ocorre 261 vezes. O sentido
é o de alguém instruído ou treinado em alguma coisa. É o termo usado em Mateus
28.19 para designar a Grande Comissão: “Ide, ensinai todas as nações”. Na verdade,
Jesus estava dizendo: “Ide e discipulai”. A Igreja não é formada apenas por
“crentes”, a Igreja é formada por discípulos. Alguém pode estar na igreja local
sem, contudo, ser um discípulo. Este é alguém que é capaz de reproduzir e
passar para outrem o que aprendeu e vive por meio de Cristo Jesus.
SINOPSE I
A Igreja fundada por Cristo tem o propósito
de abençoar o mundo, por meio da pregação do Evangelho e do discipulado, em
palavras e ações.
II. ADORAÇÃO E EDIFICAÇÃO
1. Uma comunidade adoradora. No contexto bíblico, a adoração significa dar a glória que é
devida somente a Deus. É tirar a atenção de nós mesmos para centrarmos
unicamente no Senhor (Mt 4.10). A adoração tem a ver com o nosso serviço a
Deus. Não é algo que se faz apenas no momento do culto público ou
privativamente. Tem a ver com nossa maneira de ser, agir e viver. É viver a
vida para Deus! Esse é o sentido do termo grego latreia, traduzido como “adorar”. O
apóstolo Paulo roga à igreja que apresente a Deus o seu corpo em “sacrifício
vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional” (Rm 12.1). A
palavra “culto” nesse texto traduz o termo grego latreia. O sentido é o de um serviço
prestado a Deus de forma consciente e integral. É viver totalmente para o
Senhor.
2. Uma comunidade edificadora. A igreja é uma comunidade proclamadora, adoradora e
edificadora. A palavra grega oikodomé, traduzida como “edificar”, é usada no seu sentido literal de
construir um edifício e, metaforicamente, no sentido de crescimento espiritual.
No primeiro sentido é usada por Jesus em referência à casa edificada sobre a
rocha (Mt 7.24) e, no segundo sentido, em Efésios 4.12. Nessa última
referência, o apóstolo Paulo diz que Deus pôs na Igreja os apóstolos, os
profetas, os evangelistas, os pastores e mestres para a “edificação do corpo de
Cristo”. Este, por exemplo, é o objetivo dos dons espirituais: trazer
edificação à igreja (1Co 14.3). Assim, quem fala em línguas em público, sem
interpretação, edifica-se a si mesmo (1Co 14.4); contudo, não edifica a igreja,
que não entendeu o que foi dito (1Co 14.5). Dessa forma, o apóstolo Paulo
exorta os crentes a buscarem a edificar “uns aos outros” (1Ts 5.11).
SINOPSE II
A genuína adoração e edificação mútua é
fruto de uma vida de devoção e serviço a Deus em contínuo crescimento.
III. COMUNHÃO E SOCIALIZAÇÃO
1. A fé na esfera fraternal. Um dos pilares da Igreja Primitiva estava na comunhão (At
2.42). A palavra grega koinonia, traduzida aqui como “comunhão”, ocorre 19 vezes no Novo
Testamento e o seu sentido é literalmente de “parceria”, “participação” e
“comunhão espiritual”. Se somos cristãos e andamos na luz do Evangelho, devemos
viver em comunhão (1Jo 1.7). Onde não há comunhão entre os crentes, também não
há igreja solidamente edificada. Não há, portanto, Igreja onde seus membros
vivem isolados e não mantêm comunhão uns com os outros.
2. Unidade e Fraternidade. A igreja do Novo Testamento se expressa por meio da unidade e
fraternidade entre seus membros (1Jo 1.3). Jesus orou pela união fraterna de
seus discípulos (Jo 17.21). Um dos grandes males da igreja hodierna está
justamente na quebra da comunhão cristã, o que tem provocado grande
fragmentação no Corpo de Cristo. Devemos, portanto, nos esforçar por manter a
comunhão cristã em nossas igrejas locais (Hb 13.16).
3. A fé na esfera social. A fé cristã também precisa ser expressa na esfera pública. Ela
tem o seu lado social. Se por um lado o substantivo grego koinonia significa “comunhão”, por
outro lado, o verbo grego koinoneo possui também o sentido de “ajuda contributiva e partilha”. É
usado por Paulo com esse sentido em Romanos 12.13. O sentido nesse texto é o de
socorrer os mais pobres em suas necessidades. O apóstolo Paulo elogiou os
filipenses por serem conscientes da dimensão social do Evangelho (Fp 4.15). Não
se trata apenas de matar a fome dos pobres deixando-os vazios de Deus. É o
exercício da fé cristã na sua integralidade. A igreja, portanto, não pode
exercer sua fé da maneira bíblica esquecendo dos mais carentes ou mais pobres.
Jesus ressaltou esse fato (Mt 25.35,36). Que modelo de igreja somos quando
poucos têm muito e muitos têm tão pouco? O apóstolo exorta a igreja para
atentar para esse fato (Tg 2.15,16).
SINOPSE III
O amor manifesto em ações é evidenciado na
comunhão entre os irmãos e contribuição social da Igreja como expressão de fé
na esfera pública.
CONCLUSÃO
Vimos que a Igreja de Cristo tem uma grande missão aqui na Terra.
Ela foi chamada para ser sal e luz. Como sal ela salgará o mundo com a mensagem
da cruz em uma sociedade que está corrompida pelo engano do pecado. Como luz,
ela resplandecerá nas densas trevas que cobrem o mundo sem Deus. Ao mostrar
Jesus Cristo ao mundo perdido, produzir discípulos e transformá-los em
adoradores, a Igreja cumpre com a missão para a qual foi chamada.
